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                清遠(yuǎn)文藝名家訪談|蘇桂初:固本守源 汲古開新境——清遠(yuǎn)文藝界《名家面對(duì)面》文藝大家談之山水畫主題訪談

                時(shí)間:2022-12-07 14:29:24 來源:清遠(yuǎn)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 訪問量: -
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                前言:為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,引領(lǐng)我市廣大文藝工作者始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信,持續(xù)用手中的筆講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,擔(dān)起文藝工作的時(shí)代使命。清遠(yuǎn)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)特推出“清遠(yuǎn)文藝界《名家面對(duì)面》山水畫主題創(chuàng)作訪談節(jié)目”,節(jié)目由清遠(yuǎn)市文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會(huì)策劃承辦。

                本期訪談嘉賓:

                蘇桂初,全國(guó)公安文聯(lián)美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員,廣東省公安文聯(lián)美術(shù)協(xié)會(huì)理事,清遠(yuǎn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,清遠(yuǎn)市公安局二級(jí)高級(jí)警長(zhǎng)、公安文聯(lián)常務(wù)副主席,清遠(yuǎn)市清風(fēng)學(xué)校黨支部書記。

                主持人:

                周文翔,清遠(yuǎn)市文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

                本期主題:

                主要包括“清遠(yuǎn)的山水人文具有怎樣的特色?這對(duì)美術(shù)創(chuàng)作特別是山水畫的創(chuàng)作能產(chǎn)生怎樣的影響?您的山水畫創(chuàng)作特點(diǎn)與心得體會(huì)?對(duì)清遠(yuǎn)山水畫創(chuàng)作及未來的發(fā)展您有什么好的建議?在新時(shí)代山水畫應(yīng)該怎樣去畫?應(yīng)該如何選題?在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,同時(shí)還對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向,作為一名美術(shù)工作者,應(yīng)該怎樣來學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)報(bào)告精神,如何應(yīng)用到實(shí)踐中?用手中的筆來講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音?!币韵聦?duì)話根據(jù)訪談實(shí)錄整理。

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                周文翔:蘇老師,您好,作為一名文藝工作者,在你眼中家鄉(xiāng)清遠(yuǎn)印象最深刻的是什么?

                蘇桂初:我對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛是發(fā)自肺腑的,她歷史悠久,鐘靈毓秀,仁人志士輩出,是嶺南文化重要發(fā)祥地之一。她不但是一座山清水秀的宜居城市,充滿人文氣息,有著豐富的文化內(nèi)涵,更是在新時(shí)代充滿活力和發(fā)展前景的城市。

                周文翔:在您的觀察中,清遠(yuǎn)的山水人文具有怎樣的特色?這對(duì)美術(shù)創(chuàng)作特別是山水畫的創(chuàng)作能產(chǎn)生怎樣的影響?

                蘇桂初:清遠(yuǎn)的山水人文是獨(dú)特的,給人以力量和希望,她既有北部雄強(qiáng)巍峨的高山大嶺,又有東部獨(dú)特婉約的喀斯特地貌,既有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情,也有廣府文化深厚的內(nèi)涵,既有古村落等的歷史厚重感,又有北江、小北江等一江兩岸秀美山川。清遠(yuǎn)的山水人文為美術(shù)創(chuàng)作提供了大量的素材,可以說她涵蓋了所有的山水畫創(chuàng)作元素。

                周文翔:能否介紹一下您的山水畫創(chuàng)作特點(diǎn)和心得體會(huì)?

                蘇桂初:我覺得我的山水畫的特點(diǎn)就是基于傳統(tǒng),具體可以分為三個(gè)階段。第一階段,我是系統(tǒng)學(xué)習(xí)嶺南風(fēng)格的畫法,這也是我的一個(gè)初學(xué)階段。第二階段,是我去天津美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)那個(gè)階段,當(dāng)時(shí)老師看了我的作品之后,就對(duì)我說,我更適合學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的畫法,而且要深入傳統(tǒng),所以我就從臨摹傳統(tǒng)再出發(fā),特別是宋元這一塊,我花了不少的時(shí)間與精力。第三階段,我覺得應(yīng)該是最近我調(diào)到清遠(yuǎn)市清風(fēng)學(xué)校去當(dāng)黨支部書記,在這一個(gè)多月來,我開始靜下來心來認(rèn)真思考我的山水畫創(chuàng)作方向如何改變的問題。如果說要給大家分享一些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的話,我覺得山水畫學(xué)習(xí)要注重以下幾點(diǎn):第一,要深入傳統(tǒng)認(rèn)真臨摹,這么多年來,我臨摹了大量的傳統(tǒng)名家作品,特別是宋元時(shí)期的。第二,要精讀熟讀畫論,包括歷代名家對(duì)山水畫的一些創(chuàng)作理論,讓我們?nèi)ダ斫馍剿嫷谋驹?、山水畫的脈絡(luò),就像我在讀宗炳《畫山水序》中,我就感到了震撼,第一次感到山水畫是應(yīng)該這樣畫的。宗炳是第一個(gè)把道家精神放到山水畫里面去的,他提出臥游、暢神、澄懷、觀道,一直影響著后來的山水畫家,包括北宋的郭熙郭思父子的《林泉高致》都受到這種思想的影響。第三,就是要學(xué)好書法,自從元四家中趙孟頫等提出了以書入畫的觀點(diǎn)后,歷代的名畫家對(duì)書法都很重視,所以畫好山水畫書法是必不可少的。

                周文翔:剛才你談到了書法用筆,在這個(gè)方面能否分享一下心得體會(huì)。

                蘇桂初:書法用筆最有代表性的作品有趙孟頫的《秀石疏林圖》等。只有書法的線條用到我們的山水畫里面,每一筆都不馬虎,那么這個(gè)山水畫才有看頭、才有可讀性,我們的筆墨趣味就是通過書法反映出來的。

                周文翔:您創(chuàng)作過很多清遠(yuǎn)主題的山水畫作品,對(duì)清遠(yuǎn)山水畫創(chuàng)作及未來的發(fā)展您有什么好的建議?

                蘇桂初:山水畫的主題創(chuàng)作,確實(shí)是一直以來大家都在探討的一個(gè)話題。我的理解山水畫不是對(duì)自然景物的簡(jiǎn)單描述,他是一個(gè)畫家精神的訴求、思想的融入,這樣才能把畫畫好。歷代名畫里邊我們看到有很多畫家都畫著某一個(gè)地方,標(biāo)明著某個(gè)地方的山水畫,但是我們從那些畫里怎么也找不出畫的是哪里的景物。比如說我們舉個(gè)例子,明代沈周的《廬山高圖》,他畫的是廬山的一些景物與風(fēng)情,但是我們沒有在這個(gè)畫里找出到底畫的是廬山哪一個(gè)部分。還有就是大家都很熟悉的黃公望的《富春山居圖》,他畫的是浙江富春江兩岸的風(fēng)景,但他并不是對(duì)某個(gè)山頭某個(gè)村落的描摹,而是他將在富春江生活期間,每天觀察富春江兩岸的風(fēng)云變化、四季更迭,將景物融入心中,再把這種情感這種精神寫到《富春山居圖》里邊。我舉這兩個(gè)例子,是想說明我們?cè)谇暹h(yuǎn)本地山水畫創(chuàng)作的時(shí)候,不應(yīng)該以照片式的描繪來表達(dá)我們山水,而是要根據(jù)我們當(dāng)?shù)厣剿姆?hào)特點(diǎn)并加以整合來創(chuàng)作我們的山水畫,展現(xiàn)我們清遠(yuǎn)山水畫的美好一面。

                周文翔:您剛才談到了《廬山高圖》和《富春山居圖》,它們都具有這種匯集眾多的山水元素,再進(jìn)行綜合創(chuàng)作的特點(diǎn),確實(shí),山水畫不應(yīng)該只是照片式的描摹。那么清遠(yuǎn)山水畫創(chuàng)作可否以北江作為主線,結(jié)合獨(dú)特的地形地貌以及風(fēng)土人情等來進(jìn)行綜合創(chuàng)作,突顯特色,這是不是清遠(yuǎn)山水畫探索與未來發(fā)展的一個(gè)方向?

                蘇桂初:最近我也創(chuàng)作了一些清遠(yuǎn)題材的寫生稿,比如北江、我們的瑤寨、英德的喀斯特地貌的一些風(fēng)情,我都準(zhǔn)備在近期做一批這樣的作品出來。北江兩岸的景色是最能入畫、展現(xiàn)我們清遠(yuǎn)風(fēng)貌的素材,我們要思考應(yīng)該怎樣來把這些山水符號(hào)與元素融入到自己的作品當(dāng)中,更不能將它當(dāng)成一張照片來形成一個(gè)畫作,這個(gè)話題值得我們深入探討。

                周文翔:我們常常說筆墨當(dāng)隨時(shí)代,蘇老師,在這里我想請(qǐng)教您一下,在新時(shí)代山水畫應(yīng)該怎樣去畫?應(yīng)該如何選題?在這方面您有沒有一些經(jīng)驗(yàn)與廣大美術(shù)工作者分享?

                蘇桂初:筆墨當(dāng)隨時(shí)代這句話,是清初著名的畫家畫論家石濤說的。這句話一直在后來的幾百年里都有不同的解讀,在不同的語(yǔ)境下有不同的理解,石濤作為清初力主創(chuàng)新的畫家,他的畫個(gè)性鮮明、構(gòu)圖新穎、筆墨恣意、意境蒼茫新奇,在清初四王之風(fēng)盛行之下就是一股清流,他的畫論著作《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》可謂影響到后來山水畫創(chuàng)作的幾百年。山水畫的創(chuàng)作一直隨著時(shí)代的變化在改變,山水畫作為獨(dú)立的畫種是從隋唐開始,到兩宋時(shí)期達(dá)到一個(gè)巔峰,然后到畫派林立的明清,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。以及到我們新中國(guó)成立后的一批代表性畫家,提倡山水畫為社會(huì)主義服務(wù),為人民服務(wù),走到人群中去,到全國(guó)大好河山中去,同時(shí)也創(chuàng)新了我們山水畫的畫法。所以說時(shí)代在變,人民群眾的思想在變,大眾審美情趣在變,你不能一成不變,得在傳統(tǒng)中有新的理解和突破。比如說現(xiàn)在我有些創(chuàng)作,畫當(dāng)代的一些寫生我都是用傳統(tǒng)的技法去畫,但是畫出的味道又不是純粹的傳統(tǒng)味道,這就是汲古出新。

                周文翔:在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,同時(shí)還對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。作為一名美術(shù)工作者,應(yīng)該怎樣來學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)報(bào)告精神,如何應(yīng)用到實(shí)踐中,用手中的筆來講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

                蘇桂初:在黨的二十大的報(bào)告中,習(xí)近平總書記對(duì)文化工作的論述,對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)今后的發(fā)展與建設(shè)進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo),我感到極大的鼓舞和振奮。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)報(bào)告精神,始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,深入生活,扎根人民,以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)作,以新時(shí)代的筆墨語(yǔ)言,熱情謳歌黨謳歌祖國(guó)和人民,反映時(shí)代精神,唱響社會(huì)主義文藝的主旋律,踔厲奮發(fā),努力創(chuàng)作出無(wú)愧人民、無(wú)愧時(shí)代的作品。

                周文翔:習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中,同時(shí)也要求文化文藝人才隊(duì)伍要追求德藝雙馨,請(qǐng)問這方面您是怎么樣理解并踐行的?

                蘇桂初:這是習(xí)近平總書記對(duì)繁榮文藝創(chuàng)作,鼓勵(lì)文藝創(chuàng)新,培養(yǎng)高素質(zhì)的文藝隊(duì)伍提出新的方向。文藝是意識(shí)形態(tài)的一部分,具有意識(shí)形態(tài)屬性,擔(dān)負(fù)引領(lǐng)精神、啟迪審美的社會(huì)責(zé)任,我們文藝工作者在完善自己的技能技藝之后,還要提高自己的品格,提高自己的個(gè)人素養(yǎng),做符合我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事情,創(chuàng)作符合我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品。

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